Colloque “Introduire le droit”, 23-24 mai 2019, CTAD et SFPJ, Nanterre et ENS Paris

Présentation
 
Introduire le droit à l’Université soulève des défis singuliers.
Traditionnellement, la matière « Introduction générale au droit »– les intitulés varient – a vocation à initier les étudiants de première année à l’étude du droit. Les manuels d’Introduction générale au droit, qui en sont le support pédagogique semblent depuis quelques temps susciter un intérêt renouvelé de la doctrine. A partir du moment où l’introduction au droit n’est plus seulement envisagée comme une introduction au droit civil, ce sont des introductions au droit qui émergent. Chaque proposition d’introduction offre ainsi des perspectives théoriques et des choix pédagogiques qui lui sont propres. Il pourra s’agir de présenter certaines questions de théorie du droit (définition du droit, interprétation, variété des discours du droit etc.), ou d’initier aux méthodes spécifiques selon les branches du droit, ou aux grandes catégories juridiques, ou encore de maintenir la présentation classique de l’introduction au droit civil (avec la dichotomie droit objectif/ droits subjectifs). Ce colloque a pour ambition de présenter les grands enjeux théoriques et pratiques de l’introduction du droit. Sur un terrain concret, les expériences d’enseignement suscitent des discussions sur les grands choix de pédagogie au regard du public concerné. Les manières d’introduire le droit sont aussi l’expression des cultures juridiques. Celles-ci font apparaître certains traits institutionnels et historiques selon les clivages qui ont pu se nouer à différentes périodes de l’histoire (publicistes/ privatistes ; techniciens/ théoriciens etc.). Sur un terrain plus abstrait, diverses conceptions ou présentations du droit se dégagent des manuels d’introduction au droit et des expériences d’enseignement. Cette forte hétérogénéité théorique, au-delà des quelques thèmes souvent incontournables (sources du droit, hiérarchie des normes, interprétation), révèlent des choix importants des auteurs de manuels sur ce qu’est le droit et sur ce que doit être l’étude du droit. En somme, introduire le droit soulèvent des questions importantes d’ordres institutionnel (revendication d’une discipline), théorique (quelles conceptions du droit ?), pratique (quels enseignements du droit?) et critique (quelle distance idéologique ?). En associant la théorie du droit, la pratique ainsi que les diverses disciplines juridiques publiciste et privatiste, ce colloque invite à réfléchir à nos manières de transmettre le droit à l’université tout spécialement lorsqu’il s’agit de l’introduire.

Le jeudi 23 mai 2019, Nanterre, salle des conférences du Bat Pierre Grappin (Bat B)
Le vendredi 24 mai 2019, salle 235C, ENS Paris
 
 
Jeudi 23 mai 2019

8H30 : Accueil des participants

9h – 13h Matinée

Ouverture – Éric Millard, Université Paris Nanterre
Présentation – Manon Altwegg-Boussac, Université Paris-Est Créteil

9h15 – 11h10 Enseigner une introduction au droit

Présidence : Jacqueline domenach, Université Paris Nanterre – Quelle «introduction» au droit pour des « commençants » ?

Défi théorique et pratique

Fr. Joseph Thomas Pini, Institut catholique de Toulouse
– Une introduction par matière ? L’exemple du droit international

Anne-Charlotte Martineau, CNRS
– Introduire aux institutions politiques à l’ère de BFMTV

Charlotte Girard, Université Paris Nanterre- Considérations rétrospectives

Antoine Jeammaud, Université Lumière Lyon 2Discussion / Pause 11h10-11h30

11h30 – 13h Table-ronde : Questions de pédagogie autour de la matière « Introduction au droit »

Présidence : Lionel Zevounou, Université Paris Nanterre

Samuel Benisty, Université Paris-Est Créteil ; Aurore Chaigneau, Université Paris Nan- terre ; Michael Koskas, Université Paris Nanterre ; Laurence Sinopoli, Université Paris Nanterre ; Franck Waserman, Université du Littoral Côte d’Opale

Discussion / Déjeuner : 13h-14h30

14h30-18h30 Après-midi
14h30-18h30 Les cultures juridiques de l’introduction au droit

Présidence : Isabelle Boucobza, Université Paris Nanterre
– Entre encyclopédie et philosophie du droit : introduire au droit au XIXe siècle

Guillaume Richard, Université Paris Descartes
– Regard sur la culture juridique française de l’introduction au droit

Robert Carvais, CNRS

– Introduire le droit en common law britannique

Céline Roynier, Université Cergy-Pontoise et Gregory Bligh,Université Paris-Est Créteil

-Entre technique et science de la société : introduire au droit en Allemagne

Antoine Basset, Université de Rouen

Discussion / Pause : 16h40-17h

– L’Espagne et la lutte pour introduire le droit

Josefa Ruiz Resa, Université de Grenade

– Un regard d’Italie: Encyclopédie juridique, Introduction à la Science Juridique, Théorie géné- rale du droit
Pierluigi Chiassoni, Université de Gênes

Discussion

Vendredi 24 mai

9H30 : Accueil des participants

10h – 13h Matinée
10h – 13h Table-ronde : Ecrire l’introduction au droit

Présidence : Véronique Champeil-Desplats, Université Paris Nanterre

François Brunet, Université de Tours ; Pascale Deumier, Université Jean Moulin Lyon 3 ;Rafael Encinas de Muñagorri, Université de Nantes ; Jean-Louis Halpérin, ENS ;Arlette Heymann-Doat, Université Paris Sud

Discussion / Déjeuner 13h-14h30

14h30 – 18h Après-Midi
14h30 – 18h Discussion critique

Présidence : Arnaud Le Pillouer, Université Paris Nanterre
– Cartographier l’autre monde [du droit] à partir des ouvrages d’introduction au droit

Albane Geslin, Sciences-po Aix
– Une introduction ou des introductions au droit ? Un singulier pluriel

Remy Libchaber, Université Panthéon-Sorbonne(En) finir avec l’introduction au droit ?

Florence Bellivier, Université Paris Nanterre

Discussion / Pause 16h15 – 16h35

– S’introduire dans le droit, pour y faire quoi ?

Jacques Caillosse, Université Paris Panthéon-Assas- Une introduction critique : mais de quelle critique ?

Michel Miaille, Université de Montpellier- … sans oublier les usages sociaux du droit.

Danièle Lochak, Université Paris NanterreDiscussion

Colloque “Les rapports sociaux comme objet d’enquête : entre théorie et empire”, Nanterre, 14-15 mai 2019

Le colloque international transdisciplinaire “Les rapports sociaux comme objet d’enquête : entre théorie et empirie” aura lieu les 14 et 15 mai 2019 à l’Université Paris Nanterre, bâtiment Max Weber, Salle des conférences. 
 

14 mai 2019

09h00–09h30. Accueil des participants

09h30-09h45 Introduction par les organisateurs

09h45–11h. Table ronde 1. L’analyse des rapports sociaux de domination, d’exploitation, et de dépossession – entre théorie et empirie

Christian Lazzeri (Université Paris Nanterre, Sophiapol) : « Le concept de domination entre philosophie et sciences sociales : un débat interminable »

Béatrice Hibou (CNRS) : « De la théorisation conceptuelle à la mise au travail du concept : l’exemple d’une lecture wébérienne de la domination »

Présidence : Camilla Brenni (Université de Strasbourg, CREPHAC)

Pause café

11h15-12h30. Atelier 1, partie 1. Race et racisme : les concepts et les objets

Abdellali Hajjat (Université Paris Nanterre, Institut des sciences sociales du politique) : « L’implicite et l’explicite de la question raciale »

Nicolas Martin-Breteau (Université de Lille, CECILLE) : « Comment comprendre la race pour combattre le racisme ? »

Présidence : Zacharias Zoubir (Université Paris Nanterre, Sophiapol)

12h30–13h30. Pause déjeuner

13h45–15h00. Atelier 1, partie 2. Enjeux et statut de la théorie dans les enquêtes sur le racisme

Kolja Lindner (Université Paris 8, Les mondes allemands) : « La laïcité française entre libéralisme ambigu, identité nationale et racisme anti-musulman »

Nasima Moujoud (Université Grenoble Alpes, LARHRA) : « L’anti-relativisme culturel ou le déni du racisme et du terrain postcolonial et transnational  »

Présidence : Adrien Soumarey (Université Paris Nanterre, Sophiapol)

15h –17h15. Atelier 2. Conceptualiser l’exploitation de la nature et la dépossession écologique

Franck Fischbach (Université de Strasbourg, CREPHAC) : « Vers un programme d’écologie sociale en philosophie sociale : le concept de rapport social à la nature »

Timothée Haug (Université de Strasbourg, CREPHAC) : « L’élaboration du concept marxien de force naturelle à la croisée de l’exploitation du travail et de la domination de la nature »

Armel Campagne (Institut européen universitaire) : « Tensions entre théorie et empirie dans l’analyse éco-marxiste des rapports capitalistes. Le cas d’Andreas Malm, de Jason Moore et de Daniel Cunha »

Présidence : Paul Guillibert (Université Paris Nanterre, Sophiapol)

15 mai 2019

9h00–10h45. Table ronde 2. Théorie, enquête et critique

Christophe Dejours (CNAM, PCPP) : « Du terrain d’enquête à la théorie, entre demande et recherche scientifique »

Emmanuel Renault (Université Paris Nanterre, Sophiapol) : « Critique sociale, connaissance empirique et théorisation philosophique »

Christiane Vollaire (CNAM, EHESS-Inalco) : « Une politique de l’entretien : repositionner la question subalterne »

Présidence : Simon Ridley (Sophiapol)

Pause café

11h00–12h15. Atelier 3, partie 1. Quelle place pour quelle théorie critique dans les enquêtes sur les rapports sociaux de genre ?

Danièle Kergoat (CNRS-Cresppa-GTM) : « Sociologie, études de genre et ‘‘rapport social’’ : une relation paradoxale »

Christelle Avril (EHESS, Centre Maurice Halbwachs) : « Pour un usage critique et empirique des grilles d’analyse sur le genre : le cas des femmes de milieux populaires »

Présidence : Jules Falquet (Université Paris Diderot, LCSP)

12h15–13h45. Pause déjeuner

13h45–15h00. Atelier 3, partie 2. Enjeux épistémologiques et politiques de la critique féministe

Dominique Fougeyrollas-Schwebel (Université Paris-Dauphine, CNRS) : « Critique féministe des sciences. Des marges à l’institutionnalisation »

Présidence : Jules Falquet (Université Paris Diderot, LCSP)

Pause

15h15-17h30 Atelier 4. Théoriser et enquêter sur la domination et l’exploitation dans le monde du travail

Jean-Philippe Deranty (Macquarie University, CAVE) : « Comment une théorie critique du travail doit-elle se référer aux expériences du travail ? »

Alexis Cukier (Université de Poitiers, Sophiapol) : « La philosophie sociale, la psychologie et la sociologie contemporaines face à l’aliénation du travail »

Pause café

Danièle Linhart (CNRS, Cresppa-GTM) : « Accélération temporelle et temps de l’analyse »

Maud Simonet (CNRS, IDHES) : « L’exploitation des bénévoles ? Des questions de l’enquête à l’interpellation des catégories »

Présidence : Enrico Donaggio (Università degli Studi di Torino, IMÉRA)

17h30. Mot de conclusion par les organisateurs

Colloque “Controverses sur les Lumières (1945-2019)”, Rouen, 23-25 avril 2019

Date : 23-25 avril 2019
Horaire : 09h00-19h00
Lieu : Maison de l’Université | Salle de conférences | Mont-Saint-Aignan

*PROGRAMME*

*Mardi 23 avril 2019*

*09h15 *— /Ouverture/

 * *Anne-Lise WORMS*, vice-présidente de l’université de Rouen Normandie
 * *Claire GHEERAERT-GRAFFEUILLE*, co-directrice de l’ERIAC
 * *Stéphanie ROZA *et*Franck SALAÜN*, IRCL

*09h30* — introduction *Stéphanie ROZA*

*09h40-10h20* — Keynote speaker : *Catherine LARRÈRE* (Université
Panthéon-Sorbonne)

*10h20-10h30* — /Questions/

*10h30-11h00* — *Et tout d’abord, quelques chiffres *

*Gregory BROWN* (University of Nevada / Voltaire Foundation),
Topic-modeling tendencies in Enlightenment scholarship, 1955-2015.

*11h00-11h10* — /Questions/

*11h10-11h30* — /Pause café/

*11h30-12h30* — *I. **Églises et Lumières*

*Alfred STEINHAUER* (Panteion University), L’église orthodoxe grecque
confronte les Lumières : commentaires sur un Colloque, tenu à Athènes en
2015.

*Grazia GRASSO* (Université de Genève), L’héritage des Lumières dans la
controverse sur le célibat et le mariage ecclésiastique. L’actualité
d’un débat.

*12h30-12h50* — Discussion animée par*Jean-Pierre CLÉRO* (Université
Rouen Normandie)

*12h50-14h30* — /Déjeuner/ (Maison de l’université)

*14h30-16h00* — *II. **Conservatismes *

*François THOMAS* (Université de Lille 3), Controverses autour d’une
figure majeure de la pensée allemande : Herder, origine des
« anti-Lumières » ou version « plus chaleureuse des Lumières » ?

*Bruno QUÉLENNEC* (EHESS), Quelle historicisation de la modernité ?
Reinhart Koselleck et les anti-Lumières.

*Eve GIANONCELLI* (Université Paris 8), Les éteindre et les rallumer :
l’héritage paradoxal des Lumières dans la pensée conservatrice
contemporaine en France.

*16h00-16h30* — Discussion, animée par *Emmanuel FAYE* (Université Rouen
Normandie) et *Nicolas RIALLAND* (Université Rouen Normandie)

*16h30-16h45* — /Pause/

*16h45-17h45* — *III. La **/French theory/**, héritière rebelle des
Lumières ?*

*Corinne KASZNER* (Universität zu Köln), Jacques Derrida – Heir to
Enlightenment?

*Olivier CHASSAING* (Université Paris-Nanterre), Punir sans passion.
Foucault et l’héritage des Lumières pénales.

*17h45-18h05* — Discussion, animée par *Arnault SKORNICKI* (Université
Paris-Nanterre)

*Mercredi 24 avril 2019*

*09h30-10h30* — *IV. Retour sur l’École de Francfort*

*Jean-Marc DURAND-GASSELIN* (Université Paris-Nanterre), L’École de
Francfort et la question de l’ambivalence des Lumières.

*Anne JEAN* (Université Bordeaux-Montaigne) Quelles sont les
potentialités critiques de l’Aufklärung chez Horkheimer et Adorno ? Le
cas de Hobbes dans La dialectique de la raison.

*10h30-10h50* — Discussion, animée par *Emmanuel FAYE* (Université Rouen
Normandie) et *Julia CHRIST* (EHESS)

*10h50-11h10* — /Pause/

*11h10-12h40* —*V. La faute à Rousseau, la faute à Voltaire*

*Pascale PELLERIN* (CNRS), Philippe Val et les Lumières : le
bannissement de Rousseau, outil d’une supercherie intellectuelle ?

*Sarra ABROUGUI* (Université de Strasbourg), La réception des Lumières
entre confusions et controverses. L’exemple de Voltaire.

*Tristan COIGNARD* (Université Bordeaux-Montaigne), Le débat sur
l’héritage des Lumières dans l’éducation à la citoyenneté à l’ère de la
mondialisation.

*12h40-13h10* — Discussion animée par *Luigi DELIA* (Université de Genève).

*13h10-15h00* — /Déjeuner/ (Maison de l’université)

*15h00-17h00* — *VI. **La question postcoloniale *

*Anne-Claire COLLIER* (CNAM), Les Lumières, un élément argumentatif dans
la controverse postcoloniale française ?

*Lissell QUIROZ-PEREZ* (Université de Rouen Normandie), /Hybris/,
colonialité et modernité : les Lumières au prisme de la théorie décoloniale.

*Céline SPECTOR* (Université Paris-Sorbonne), Que reste-il des
Lumières ? Les droits de l’homme à l’épreuve des études post-coloniales.

*Benjamin BOURCIER* (Université Catholique de Lille), Repenser le
Cosmopolitisme des Lumières : quels problèmes de philosophie et
d’histoire de la philosophie politique ?

*17h00-17h40* — Discussion, animée par *Antoine LILTI* (EHESS) et
*Franck SALAÜN* (IRCL/Montpellier)

*17h40-18h00* — /Pause/

*18h00-19h00* — Keynote speaker : *Johnson Kent WRIGHT* (Arizona Univ /
IEA Nantes)**

*Jeudi 25 avril 2019*

*9h30-10h30* — *VII. L’invention communiste d’une tradition des Lumières *

*Xingchi LIU* (Université Paul-Valéry), L’accueil de la pensée de
Rousseau par les intellectuels chinois (1949-2018).

*Agata WDOWIK* (Uniwersytet Warszawski), The Undone Lesson of
Enlightenment. Is the Communist Construct of History Still Alive?

*10h30-10h50* — Discussion, animée par *Jean-Numa DUCANGE* (Université
de Rouen Normandie)

*10h50- 11h10* — /Pause/

*11h10-12h10* — *VIII. **Promesses de la science *

*Flore d’AMBROSIO-BOUDET* (Université Paris-Nanterre), Le
transhumanisme, fils des Lumières ? Lectures de Condorcet et de Nick
Bostrom.

*Livia PROFETI* (Université de Rouen Normandie), L’identité humaine
entre nature et histoire : repenser l’égalité à partir de la critique
par Massimo Fagioli de la raison des Lumières.

*12h10-12h30* — Discussion, animée par *Pierre CRETOIS* (Université
Bordeaux-Montaigne)

*12h30 *— Fin du colloque

Colloque “Amor mundi. L’exercice politique de la pensée. Hommage à Etienne Tassin”, 16-18 mai 2019, Paris 7

Amor mundi. L’exercice politique de la pensée Hommage à Étienne Tassin

16-18 mai 2019

Amphithéâtre Buffon, Université Paris Diderot – Paris 7

15 rue Hélène Brion, 75013 Paris

Le monde, selon Étienne Tassin (1955-2018), est le commun qui se tisse entre des acteurs et des actrices qui ne partagent aucune communauté préalable, mais qui fait naitre un réseau de relations accueillant la division et la conflictualité. Agir politiquement n’est pas se soucier de soi mais se soucier du monde, dans une perspective cosmo-politique, réactivée de nos jours comme « politique des étrangers non pas faite à leur intention mais en leur compagnie ». Corrélativement, « prendre soin du monde, Amor mundi », désigne aussi « la signification politique de l’activité de penser ».

Étienne Tassin était un professeur de philosophie politique ainsi qu’un philosophe globe-trotter. D’Haïti à Buenos Aires, de Bogota à Saint-Louis du Sénégal, il a initié de multiples entreprises intellectuelles dans un esprit d’amitié et de solidarité. Qui était Étienne ? Que nous donnent à penser l’œuvre qu’il laisse mais aussi sa façon d’être au monde ? Venu-e-s pour une part d’Outre-mer, d’Outre-Atlantique et d’Afrique, ceux et celles qui lui rendront hommage tenteront d’en témoigner.

Avec le soutien de l’Institut Humanités, Sciences et Sociétés, de la Fabrique du politique, du Bureau des Relations Internationales, du Département des Sciences Sociales et de l’École doctorale 382 de l’Université Paris Diderot, de Mines-Télécom, de l’Institut des Hautes Études de l’Amérique latine (IHEAL) et du Laboratoire de Changement Social et Politique (LCSP)

 

Jeudi 16 mai Matin

9h00 : Accueil
9h15-9h45 : Introduction par Martine Leibovici 9h45-10h15 : Ouverture

Monique Chemillier-Gendreau, « Étienne Tassin et la question de l’universel »

Présidente : Martine Leibovici 10h15 : Pause

10h30-13h00 : Hannah Arendt : Comment faire monde commun
Projection de l’entretien d’Étienne Tassin avec Aurore Mréjen pour Les Archives du Présent (15 octobre 2016)

Discutant-e-s : Pascale Devette, Antonia Grunenberg, Wolfgang Heuer, Lucas Martin, Jacques Message, Joël Roman, Julia Smola

Présidente : Claudia Hilb 13h00-14h30 : Déjeuner (buffet sur place)

Après-midi14h30-16h00 : Phénoménologie et politique (1)

Martin Breaugh, « “Désir d’un monde divisé”. Étienne Tassin et le projet d’une critique vivante de la domination »

Blondin Cissé, « Réinventer le vivre-ensemble : des ressources africaines et arabo-islamiques » Luc Ngowet, « La tradition ré-enchantée et la recherche d’un modèle démocratique africain » Président : Laurent Fleury

16h00 : Pause
16h30-17h30 : Phénoménologie et politique (2)

Christophe David, « Les sens de la manifestation. Mise en situation d’Étienne Tassin dans le tournant politique de la phénoménologie (entre Maurice Merleau-Ponty et Jan Patočka, dans le sillage d’Hannah Arendt et aux côtés de Marc Richir) »

Anne Gléonec, « Autour du Maléfice de la vie à plusieurs. L’héritage merleau-pontien dans la pensée d’É. Tassin »

Présidente : Azadeh Kian

Vendredi 17 mai Matin

9h15 : Accueil
9h30-11h00 : Penser le présent

Michel Agier, « Le contemporain de l’anthropologue, le terrain du philosophe. Échanges suivis avec Étienne Tassin »

Sonia Dayan-Herzbrun, « D’une cosmopolitique comme polyfocalité » Numa Murard, « Un incomparable sentiment d’injustice »
Présidente : Claudia Girola

11h00 : Pause
11h15-12h45 : Croisements

Gérôme Truc, « Assumer la sociologie : se former aux sciences sociales en dialogue avec Étienne Tassin »

Manuel Cervera-Marzal, « L’intelligence philosophique de la politique. Étienne Tassin et la sociologie »

Valentine Le Borgne de Boisriou, « Pour une philosophie de terrain. Éprouver la pensée du politique »

Président : Federico Tarragoni 12h45 : Déjeuner (buffet sur place)

Après-midi

14h30-15h15 : Échos de Colombie. Subjectivation, violence, amitiéLaura Quintana, Diego Paredes et Anders Fjeld
Président : Fabrice Flipo

15h15-16h00 : Échos de Haïti
Michèle Duvivier Pierre-Louis, « Voyager avec Étienne Tassin » Stéphane Douailler, « Le théâtre d’Étienne Tassin »
Président : Rémi Zanni

16h00-16h30 : Échos d’Argentine. La diagonale des conflits

Eduardo Rinesi
avec Valentine de Boisriou, Claudia Girola, Michèle Leclerc-Olive, Martine Leibovici, Lucas Martin, Denis Merklen, Numa Murard et Julia Smola

16h30 : Pause

16h45-17h30 : Archipel des devenirs : explorations utopiques

Alice Carabédian, Manuel Cervera-Marzal, Sara El Daccache, Malcom Ferdinand, Anders Fjeld, Arthur Guichoux, Vincent Jarry, Camille Louis, Juan Pablo Yañez, Mohammad Vaferi et Pauline Vermeren

17h30-18h00 : La jungle et la ville
Miriam Bovi, Andrea Caldas, Camille Louis et Guilia Montineri Présidente : Pauline Vermeren

Samedi 18 mai

Matin
La vie à plusieurs

10h00-11h00
Jean Waddimir Gustinvil, « Le cosmopolitisme, l’amitié à l’épreuve de l’hospitalité haïtienne » Odonel Pierre-Louis, « L’amitié par-delà les frontières. Et si Étienne Tassin nous était conté » Présidente : Valérie Löwit

11h00-11h50
Georges Navet, « Les devisements du monde »

Patrice Vermeren, « “Qui je suis ne peut que paraître, aux autres comme à moi- même” : Tassin en Amérique (du Sud) »

Présidente : Anne Kupiec 11h50 : Pause

12h00-12h30

Malcom Ferdinand, « De l’herboristerie doctorale à la jungle du monde : la pensée tassinienne de l’écologie »

Président : Numa Murard
12h30 : Clôture par Marie Cuillerai et Guillaume Le Blanc

Colloque international, “Migration et cosmopolitisme européen : une évaluation critique”, Centre Panthéon, Salle 6, Paris 1, 27-28 mai 2019

Migration et cosmopolitisme européen: une évaluation critique”
 
 Ce colloque est coorganisé par Paris 1 et l’Université de Leuven et fait partie du projet H2020 NoVaMigra,”Norms and Values in the European Migration and Refugee Crisis”.
 
ARGUMENTAIRE 

“Le cosmopolitisme repose sur l’idée que la condition politique des êtres humains ne dépend pas de leur appartenance culturelle et nationale, mais reflète leur statut moral en qualité de personnes. Dans les années 1990 et 2000, d’aucuns ont pensé que l’UE et la culture politique européenne annonçaient une politique cosmopolitique supranationale ou, du moins, offraient un exemple de cosmopolitisme en voie d’élaboration. Cependant, les fortes réactions de populisme et de xénophobie auxquelles a donné lieu l’afflux des migrants économiques et de demandeurs d’asile durant la dernière décennie ont conduit à douter de la réalité d’une telle vision de l’UE et de son rôle d’avant-garde pour une ère postnationale. La crise des réfugiés de 2015 a également contribué à réactiver des valeurs contraires au cosmopolitisme (telles que la souveraineté nationale, l’intégrité culturelle) et à élever des doutes sur la capacité de l’UE à pouvoir réaliser les exigences d’un ordre cosmopolitique (solidarité, protection de la dignité humaine, ouverture à la diversité, tolérance).

Ce colloque s’appuiera sur des approches variées de philosophies sociale, politique et juridique pour examiner si, comment et jusqu’à quel point la réponse de l’UE aux mouvements globaux de migration actuels reflète des valeurs et des exigences cosmopolitiques. Le colloque cherchera également à dégager des pistes pour un modèle d’Europe cosmopolitique dans une ère marquée par des flux migratoires globaux. Les contributions vont porter sur les thèmes suivants: justice et mobilité, partage des responsabilités au sein de l’UE, cosmopolitisme et hospitalité, migration et valeurs européennes, redéfinition de la solidarité, intégration à l’échelle locale.”

Migration et cosmopolitisme européen: 

Une évaluation critique

27-28 mai 2019, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Centre Panthéon (12, rue du Panthéon), salle 06

Organisation :

Isabelle Aubert (Paris 1/ISJPS/NoVaMigra), 

François Boucher (Paris 1/ISJPS/NoVaMigra), 

Eszter Kollar (KU Leuven/CESPP), and

Sophie Guérard de Latour (Paris 1/ISJPS/NoVaMigra)

Programme

Lundi le 27 mai

9:00 – 9:15 Arrivée et café

9:15- 9:30

Emmanuel Picavet (U. Paris 1)

Mot de bienvenue et d’introduction

9:30 – 10:30

Andrea Sangiovanni (European University Institute)

Why is EU Freedom of Movement Worth Preserving?

Pause

10:50 – 12:20 La mobilité: une question de justice?

Eszter Kollar (KU Leuven)

Temporary labour migration and the joint demands of social and global justice

Tamara Caraus (U. of Bucharest)

Roma un/free mobility in the EU: a cosmopolitan exception?

Cristian Fernandez (Malmö U.)

Cosmopolitanism at the Crossroads: Sweden after the 2015 “Refugee Crisis”

Déjeuner

14:00 – 15:30 Le partage des responsabilités au sein de l’UE

Jos Philips (Utrecht U.)

The EU’s moral responsibilities towards refugees: human rights, partiality towards one’s own citizens, and fair shares.

François Boucher (U. Paris 1)

On the fair allocation of responsibilities to protect refugees in the EU

Eleonora Milazzo (European University Institute)

Solidarity as Co-responsibility. EU member States and the Pursuit of Justice in the Field of Refugee Protection

Pause

15:50 – 16:50 L’hospitalité: un défi pour le cosmopolitisme?

Fabienne Brugère (U. Paris Lumières)

L’hospitalité peut-elle être cosmopolitique? De Kant à Seyla Benhabib

Audran Aulanier (École des Hautes Études en Sciences Sociales)

Hospitalité et cosmopolitisme : une impossible réconciliation ?

Pause

17:00 – 18:00 

Andreas Niederberger (U. Duisburg-Essen)

Is Migration a Challenge for Cosmopolitan Political Philosophy?

Mardi le 28 mai

9:00 – 10:00

June Edmunds (U. of Sussex)

Precarious Bodies: The ‘Veiled’ Muslim Woman in European Human Rights

Pause

10:20 – 11:50 La migration: un test pour les valeurs européennes?

Marcus Düwell (Utrecht U.)

Human Dignity, Migration and European Values

Philippe Crignon (U. Paris 1)

Valeurs et conflits de valeurs en Europe face au phénomène migratoire

Olivier Chassaing (U. Paris-Nanterre)

L’accueil punitif

Déjeuner

13:30 – 15:00 Redéfinir la solidarité

Phil Cole (U. of the West England)

On the borders of solidarity: Europe and the Refugee Question”

Kerri Woods(U. of Leeds)

Refugees’ Stories: Empathy, Agency, Solidarity

Elzbieta M. Gozdziak and Izabella Main (Adam Mickiewicz U.)

From Solidarnosc to solidarities: Poland and the ‘migration crisis’

Pause

15:30– 16:30Migration et intégration à l’échelle locale

Guillaume le Blanc (U. Paris Est Créteil)

L’infrapolitique peut-elle être une cosmopolitique?

Benjamin Boudou (Max Planck Institute for the Study of Religious and Ethnic Diversity)

Migration and Urban Cosmopolitanism in European Cities

Colloque international, “Quel travail pour une transition écologique solidaire ?”, UNESCO, 20-22 mai 2019

Présentation des organisateurs :

Du 20 au 22 mai 2019, un colloque international organisé par le Ceras
sur le thème « Quel travail pour une transition écologique solidaire ? »
aura lieu au siège de l’UNESCO à Paris.
 
L’urgence environnementale, l’accélération des transformations sociales et technologiques ébranlent le travail. Comment assurer à chacun un travail digne, tout en préservant notre maison commune ? Cette interrogation centrale nous a menés à étudier de nombreux thèmes : double peine des travailleurs exploités en milieu pollué, nouvelles économies solidaires, responsabilité sociale et environnementale des entreprises, émergence du travail robotisé, travail du care, rôle des religions…
Le Centre de recherche et d’action sociales (Ceras), en partenariat avec l’Organisation internationale du travail (OIT), a coordonné un travail de recherche-action sur l’avenir du travail dans la transition écologique, au croisement des intuitions du travail décent et vert porté par l’OIT et de l’écologie intégrale promue par le pape François dans Laudato si’. Convaincus que la crise est aussi une opportunité de réinventer un travail plus digne et soutenable, nous avons désiré considérer les réalités vécues et les solutions portées par les travailleurs du monde entier.
C’est pourquoi représentants d’associations, syndicats, ONGs, mouvements d’Église, cadres et entrepreneurs, universitaires se sont associés à notre réflexion. Durant le colloque, la restitution des fruits de notre travail sera discutée par David Graeber (London School of Economics), Vandana Shiva (activiste indienne), Gaël Giraud (CNRS), Gilles Vermot-Desroches (Schneider Electric), Cécile Renouard (Campus de la transition), Mgr Jorge Lugones (Pastorale sociale en Argentine), Pierre-Michel Menger (Collège de France), Daniel Le Guillou (Territoires Zéro Chômeur de Longue Durée), Éloi Laurent (OFCE)…
Conférences plénières et ateliers en petits groupes permettront de discuter constats et propositions, à partir de l’expérience des partenaires : Secours catholique, Territoire Zéro Chômeurs, CCFD-Terre Solidaire, CFTC, Ressources humaines sans frontières, Ibero-American Union of Workers, Indian Social Institute, Mouvement des cadres chrétiens, et bien d’autres… Le colloque s’achèvera par la présentation d’un manifeste du travail souhaitable.

Inscriptions (obligatoires) et programme détaillé sur : www.travailecologieparis2019.com 

Colloque international, “Doctrines autoritaires et totalitaires du droit constitutionnel”, org. Olivier Beaud et Olivier Jouanjan, Paris 2, Salle des conseils, 10 mai 2019

Présentation des organisateurs :

Plutôt qu’une étude comparée des régimes autoritaires ou totalitaires, de leurs institutions, de leurs systèmes respectifs de domination, ce colloque vise à analyser, dans une perspective comparative, les doctrines du droit constitutionnel qui ont pu être élaborées afin de rendre compte de ces régimes dans la littérature juridique contemporaine de chacun de ces systèmes politiques.

Il s’agit donc d’étudier les discours juridiques produits en vue d’expliquer la constitution politique de plusieurs États que l’on peut caractériser comme étant autoritaires ou totalitaires. Ces discours sont d’origine essentiellement académique ou, le cas échéant, émanant de juristes praticiens (juges notamment) participant au travail doctrinal sur le droit constitutionnel. La question générale est : comment se construisent les discours d’une telle doctrine constitutionnelle, sur la base de quels concepts fondamentaux, en quoi rompt-elle avec une éventuelle tradition juridique plus ou moins fortement établie, quelles sont les approches méthodologiques mobilisées (notamment : le positivisme est-il la méthode privilégiée par ces doctrines ?), quelle est la cohérence interne du dis- cours, jusqu’à quel point une doctrine peut-elle être critique du régime, jusqu’à quel point pratique-t-on un « art d’écrire » au sens de Leo Strauss, quels sont les débats doctrinaux ?

L’accent porte ainsi sur les discours de la « science du droit », de sorte que, outre l’analyse institutionnelle des régimes, l’approche sociographique des acteurs ou le recours aux programmes constitutionnels des partis et élites politiques ne sont utilisés que dans la seule mesure où ceux-ci éclairent l’étude des discours doctrinaux.

Les contributions porteront au premier chef sur les discours de justi cationet de légitimation de ces régimes, le discours des adversaires de la démocratie libérale. Le but du colloque est en effet de tenter de comprendre différenteslogiques constructives de discours aboutissant à « justifier l’injustifiable », àlégitimer des régimes essentiellement répressifs. C’est pourquoi les doctrines critiques de ces régimes devraient être essentiellement examinées, en tant que de besoin, dans la mesure où elles permettent de comprendre davantage les discours de légitimation.

Sans prétention à l’exhaustivité, un point important de la comparaison entre- prise consistera à mettre en parallèle les doctrines autoritaires et totalitaires des régimes fascistes et « para »fascistes jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, des régimes socialistes et de plusieurs régimes récents ou contemporains.

Matinée

• de 9h à 12h45 •
Sous la présidence de Lucien Jaume (Directeur de recherches émérite, CNRS)

Ouverture du colloque

Olivier Jouanjan (Professeur à l’Université Panthéon-Assas)Penser un droit constitutionnel autoritaire ou totalitaire ?

Bernardo Sordi (Professeur à l’Université de Florence)Droit constitutionnel et droit administratif sous le fascisme

Oscar Ferreira (Maître de conférences à l’Université de Bourgogne)
La doctrine constitutionnelle éclectique des cathédocrates sous l’Estado Novo portugais

Louis Terracol (Doctorant contractuel à l’Université Panthéon-Assas)
La doctrine constitutionnelle de Vichy : penser la légalité et la légitimité autour de l’autorité

Après-midi

• de 14h30 à 18h15 •
Sous la présidence de Bernardo Sordi (Professeur à l’Université de Florence)

Carlos Miguel Herrera (Professeur à l’Université de Cergy-Pontoise)Débats doctrinaux et politiques sur le constitutionnalisme péroniste (1946-1955)

Olivier Jouanjan (Professeur à l’Université Panthéon-Assas)
Dialectique de la concrétude : Principes d’une « science marxiste-léniniste du droit constitutionnel » en RDA

Mirjam Künkler (Professeur au Swedish Collegium for Advanced Study, Uppsala) Between Authoritarianism and Pragmatism: The Constitutional Theory of the Islamic Republic of Iran

Gabor Halmai (Professeur à l’Institut Universitaire Européen de Florence)Illiberal Constitutional Theories in Hungary

Olivier Beaud (Professeur à l’Université Panthéon-Assas) Conclusions

Colloque international “Nietzsche et la religion”, Paris 4, 5-6 avril 2019

Fils et petit-fils de pasteurs luthériens, Nietzsche était destiné à occuper les mêmes fonctions. S’il abandonna rapidement ses études de théologie, son intérêt pour le christianisme se manifeste avec constance dans ses œuvres et s’inscrit dans une réflexion approfondie sur la religion. Des dieux Grecs de La Naissance de la tragédie à l’Antéchrist, en passant par son cours de 1875-76 sur « Le service divin des Grecs », sans oublier les sections d’Humain, trop humain et de Par-delà bien et mal consacrées à la religion, celui qui affirmait que Dieu est mort n’eut de cesse de se confronter aux phénomènes religieux.

Pour virulente qu’elle soit souvent, la critique de la religion à laquelle se livre Nietzsche s’appuie sur une connaissance informée des débats de la théologie, de l’histoire des religions et de l’ethnographie de son temps. Il s’intéressa à de multiples religions, cultes et pratiques, dont il étudia les traits communs et les différences pour mieux comprendre le fait religieux dans sa diversité.

Enfin, il tint toujours ensemble les dimensions psychologiques et spirituelles, culturelles et socio-politiques de la religion, où il décela autant de symptômes de la santé ou de la décadence des individus et des peuples. La religion est aux yeux de Nietzsche une névrose, un narcotique, une niaiserie rassurante, mais elle est aussi une étape nécessaire à l’affirmation de l’homme dans le monde et un instrument de sélection.

Ce colloque international se propose ainsi de mettre en lumière les multiples facettes de l’analyse nietzschéenne de la religion.

Colloque organisé par :

Ana Cazal

Maria Guibert

David Simonin

• Vendredi 5 avril 2019

Matin : Maison de la recherche, 28 rue Serpente (salle D035)

9h : accueil

1) Modération : David Simonin

9h15 : Florent Jakob (Columbia Global Center – Paris), Vengeance imaginaire et attente eschatologique

10h15 : Maria Guibert Elizalde (Sorbonne-Université / Universidad de Navarra), Mémoire et religion dans la Généalogie de la morale

11h15 : Pause

11h30 : Emmanuel Cattin (Sorbonne-Université), Antichrist

12h30-14h30 : Repas

Après-midi : Sorbonne, amphithéâtre Milne-Edwards

2) Modération : Ana Cazal

14h30 : Vanessa Lemm (Flinders University), Nature humaine, sexualité et religion

15h30 : David Simonin (Sorbonne-Université / Università del Salento), Le sentiment de puissance : une approche anthropologique du fait religieux

16h30 : Pause

17h : Didier Franck (Université Paris X-Nanterre), La puissance de Dieu

Samedi 6 avril 2019

Sorbonne, amphithéâtre Milne-Edwards.

3) Modération : Maria Guibert

9h15 : Pauline Riou (Sorbonne-Université), Le Nietzsche de Rosenzweig : la figure historique de « l’athéisme véritable »

10h15 : Anna Migliorini (Università degli studi di Firenze / Università di Pisa), Le Walter Benjamin du Capitalisme comme religion : mort de Dieu, Umkehr, exception

11h15 : Pause

11h45 : Montserrat Herrero López (Universidad de Navarra), Théologies politiques de la mort de Dieu

“Humains, animaux, nature : quelle éthique des vertus pour le monde qui vient ?”, Cerisy, 24 juin-1er juillet 2019

COLLOQUE A CERISY : “Humains, animaux, nature: quelle éthique des vertus pour le monde qui vient ?(24/06 – 01/07/19) co-organisé par G. Hess, C. Pelluchon, J.-P. Pierron

L’éthique des vertus met l’accent sur les motivations concrètes des personnes, au lieu de se focaliser sur les normes en se contentant d’énoncer des interdictions et des obligations. Elle aide ainsi à combler l’écart entre la théorie et la pratique qui est particulièrement dramatique à un moment où nombre d’individus comme d’États reconnaissent la réalité du changement climatique mais ne parviennent pas à réorienter les modes de production ni à reconvertir l’économie.

 Quelles représentations et quels affects expliquent que l’on puisse avoir du plaisir à consommer autrement ? Quel processus de subjectivation permet de se sentir solidaire des autres vivants et d’acquérir les traits moraux indispensables à la transition écologique qui repose autant sur le volontarisme politique que sur la capacité des citoyens à modifier leurs styles de vie et à s’organiser sur le plan social et politique ? Telles sont les questions qui réuniront des acteurs de la société civile et des chercheurs issus de disciplines différentes (économie, littérature, philosophie, psychologie, science politique, sociologie, théologie).  

 Lundi 24 juin

Après-midi:ACCUEIL DES PARTICIPANTS


Soirée: Présentation du Centre, du colloque et des participants

Mardi 25 juin

POURQUOI UNE ÉTHIQUE DES VERTUS AUJOURD’HUI ?

Matin:Gérald HESS, Corine PELLUCHON & Jean-Philippe PIERRON : IntroductionOlivier RENAUT : L’éthique des vertus : ancrage antique et enjeux contemporains

Après-midi:Corine PELLUCHON : Quelle éthique des vertus ? Transdescendance et considération Sandra LAUGIER : Care, perfectionnisme et éthique des vertus

Mercredi 26 juin

ÉTHIQUE DES VERTUS, TRANSITION ÉCOLOGIQUE ET SOLIDAIRE

Matin: Réflexions des élèves du collège Anne Heurgon-Desjardins de Cerisy sur la manière dont les relations avec les animaux et la nature doivent évoluer

Stephen M. GARDINER : Virtue Ethics in a Changing Climate
Après-midi: Table ronde, avec Sophie SWATON (Le revenu de transition écologique) et Bruno

VILLALBA(La relation à la violence dans les théories de la transition. Éthique de l’esquive)

Des innovations dans l’alimentation, l’agriculture, l’élevage, la mode (dialectiques agricoles, permaculture), table ronde avec Amandine LEBRETON (La transition alimentaire, l’élevage et la mode),Anahid ROUX-ROSIER (L’éthique de la permaculture : au-delà de l’aphorisme) et Géraldine VALLEJO (Façonner le Luxe de Demain)

Soirée:Les animaux et la biodiversité, avec Muriel ARNAL et Allain BOUGRAIN-DUBOURG Lecture de textes

Jeudi 27 juin

ÉTHIQUE DES VERTUS, TRANSITION ÉCOLOGIQUE ET SOLIDAIRE

Matin:Catherine LARRÈRE : Éthique relationnelle et écologie à la première personne

Ce que les animaux nous enseignent, table ronde avec Muriel ARNAL (Individualité animale et divertissement humain), Thierry BEDOSSA (Ce que les animaux nous enseignent. Le point de vue d’un vétérinaire et comportementaliste), Allain BOUGRAIN-DUBOURG (Condition animale et biodiversité) et Isabel BUIL (#AnimauxSoigneurs)

Après-midi:DÉTENTE

Vendredi 28 juin

ÉTHIQUE DES VERTUS ET POLITIQUE

Matin:
Gérald HESS : Conscience écologique, vertus et communauté politique Dominique BOURG : L’entrée en politique des modes de vie à l’Anthropocène

Après-midi:

Comment la prise de conscience des destructions environnementales changent les modes de vie ?, table ronde avec Floran AUGAGNEUR (Influence de la minorité vegan : une illustration des théories de Serge Moscovici) et Caroline LEJEUNE (Vivre avec la sobriété imposée : politiques du renoncement)

Soirée:
De la spiritualité à l’écologie, aller et retour, autour de Dominique BOURG

Samedi 29 juin

ÉTHIQUE DES VERTUS, PSYCHOLOGIE ET ÉDUCATION MORALE

Matin:
Jacques BESSON : Addictologie et Écologie

Table ronde, avec Michel Maxime EGGER (Retrouver notre unité avec la Terre : les voies de l’écopsychologie) et Layla RAÏD (Val Plumwood et les lieux particuliers : perspectives écoféministes sur les lieux de vie)

Après-midi:
La littérature, table ronde avec Yvon INIZAN (Poésie de la présence chez Yves Bonnefoy et éthique des vertus) et Nathanaël WALLENHORST (L’éducation en anthropocène)

L’esthétique environnementale, table ronde avec Quentin BAZIN(Quelques délires lucides d’anarchitectes : des vertus contagieuses ?) et Pascal FERREN (Tentatives pratiques pour une culture de la transition : intentions, expériences et obstacles)

Dimanche 30 juin

ÉTHIQUE DES VERTUS ET SPIRITUALITÉS

Matin:
Jean-Philippe PIERRON : L’attention
Simon P. JAMES : Buddhism, Virtue and Environmental Ethics

Après-midi:
Table ronde, avec François EUVÉ (Humains, animaux, nature : approche catholique), Bruno FISZON (La place des animaux dans la Création) et Otto SCHAEFER (Vertus vertes : ce que la relation au végétal inspire à l’éthique)

Lundi 1er juillet

Matin:
Synthèse par les doctorants — Conclusion du colloque

Après-midi:

DÉPARTS

 

Colloque international, L’éthique et les pratiques du compromis, 7-8 mars 2019, EHESS

Ce colloque international sur le thème de l’éthique et des pratiques du
compromis aura lieu au lieu le 7 et le 8 mars 2019 à l’amphithéâtre François
Furet (EHESS).
Le colloque réunira une vingtaine de professeurs invités (en sciences
politiques, droit, mais principalement en philosophie), d’Europe, d’Amérique
et d’Asie.
Il bénéficie d’un certain nombre de financements (PSL études globales –
CESPRA) et de l’exceptionnel parrainage du collège international de
philosophie.
Seront abordés les critères de justes compromis, les médiations lors de
conflits pour favoriser la paix ou la réconciliation, des problématiques
afférant à la gouvernance et à la justice globale, et les processus et enjeux
de négociations pour fonder un vivre-ensemble pacifié.
Les contributions adopteront un point de vue théorique et empirique sur la
notion de compromis, et  proposeront des solutions à une coexistence
harmonieuse entre groupes et sociétés.

Les enjeux de son colloque sont ; la mise en valeur de travaux de jeunes
chercheurs, qui débattront aux côtés de chercheurs confirmés ; la diffusion de
travaux de collègues, notamment asiatiques, qui bénéficient encore de peu de
visibilité en France ; la création d’un réseau international de professeurs
travaillant sur ce thème. L’aspect global et interdisciplinaire sera placé au
cœur de ce colloque de deux jours.

Le colloque se déroulera en anglais.

Comité scientifique :
Luc Foisneau (EHESS, CESPRA, France)
Emmanuel Picavet (Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Nosophi, France)
Samia Ferhat (Paris-Nanterre, France)
Julie Saada (Sciences Po Paris, France)
Anne Bazin (Sciences Po Lille, France)
Christian Thuderoz (Insa, Lyon University, France)
Michel Dalissier (University of Kanazawa, Japan)

Organisation :
Laure Gillot-Assayag (EHESS, CESPRA, France)

Colloque “Critical Race Theory”, 17-18 janvier 2019, Paris 1

Colloque international
Critical Race Theory

Organisé par Isabelle Aubert et Magali Bessone
ISJPS-CPCS/NoSoPhi, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

17 et 18 janvier 2019
Lieu : Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Centre Panthéon, Salle 216

Jeudi 17 janvier

9h-9h30 Accueil des participants. Mot d’introduction des organisatrices.

Pour un concept « critique » de race
Présidente de séance : Marie Garrau (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
9h30-10h40    Charles Mills (City University of New York) : « Racial Justice »
Pause
11h-11h50      Yala Kisukidi (Université Paris VIII) : « Race et hospitalité »
11h50-12h40 Magali Bessone (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne) : « Supprimer le mot ‘race’ de la Constitution? »

La méthode de la Critical Race Theory
Président de séance : Jean-François Kervégan (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
14h-15h10      Jean-François Gaudreault Desbiens (Université de Montréal): « Le narrativisme comme legs juridique marquant de la Critical Race Theory ? »
Pause café
15h30-16h20  Julie Saada (Sciences Po): « Récits et contre-récits dans le droit »
16h20-17h10  Isabelle Aubert (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne) : « Une ligne marxienne dans la Critical Race Theory? »

Vendredi 18 janvier

La Critical Race Theory, un mouvement critique du droit proprement américain ?
Président de séance : Daniel Sabbagh (Sciences Po)
9h30-10h40    Kimberlé W. Crenshaw (Columbia University / University of California, Los Angeles): « Mapping the margins »
Pause
11h-11h50      Mathias Möschel (Central European University, Budapest) : « Réception et pertinence de la Critical Race Theory en Europe »
11h50-12h40 Ary Gordien (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales) : « Are Anti-Discrimination Policies the closest French equivalent to Critical Race Theory? »

Quelle place pour l’intersectionnalité ?
Présidente de séance : Marie-Xavière Catto (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
14h-15h10      Maria Drakopoulou (University of Kent) : « Travelling Feminisms: some reflections on questions of jurisprudence, difference and legal tradition »
Pause
15h30-16h20 Stéphanie Hennette-Vauchez (Université Paris Nanterre) : « Affaire Baby Loup, laïcité à la française ou discrimination intersectionnelle ? »
16h20-17h10 Hourya Bentouhami (Université Toulouse Jean-Jaurès) : « Intersectionnalité, un outil de lutte contre les discriminations ? »

Colloque “Langage et critique social. Nouveaux regards sur le pouvoir des mots”, 20-21 décembre 2018, Paris 1

Colloque  

Langage et critique sociale 

Nouveaux regards sur le pouvoir des mots

 Organisé par Audrey Benoit et Katia Genel 

(Centre d’Histoire des Philosophies Modernes de la Sorbonne)

Jeudi 20 Décembre – Vendredi 21 Décembre 2018

Jeudi 20 décembre 

Amphithéâtre de la Bibliothèque Sainte-Barbe, 4 rue Valette 75005 Paris 

9h30 : accueil des participant.e.s

10h : ouverture du colloque (Isabelle Aubert, Audrey Benoit, Katia Genel)

Langage, identités, littérature

Présidence: Isabelle Aubert                                                                                                 

  • 10h30 : Éléonore Le Jallé (Université de Lille) 

Les transclasses et le langage dans les romans de Dickens 

  • 11h15 : Jean Tain (École Normale Supérieure, Paris) 

Le modèle linguistique de la « constellation » et la critique de l’identité selon Adorno

  • 12h :   Katia Genel (Université Paris 1, Centre Marc Bloch) 

Comment dire ce qui ne va pas. Langage et pathologie sociale 

Langage et idéologie

Présidence : Audrey Benoit

·      14h30 : Elsa Dorlin (Université Paris 8) 

Se taire : l’idéologie et les silences

·      15h15 : Pascale Gillot (Université de Tours) 

Théorie du discours et théorie de l’idéologie, de Louis Althusser à Michel Pêcheux 

·      16h :   Frédéric Porcher (Université de Strasbourg) 

Critique du langage et critique de l’idéologie : les traces de Nietzsche et de Marx dans La Dialectique de la raison 

Vendredi 21 décembre 

Centre Panthéon – salle 216, 12 place du Panthéon, 75005 Paris 

9h00 : accueil des participant.e.s

La prise de parole, entre traduction et production

Présidence : Éléonore Le Jallé

·      9h30 : Orazio Irrera (Université Paris 8) 

  La prise de parole et les scènes de la politique

·      10h15 : Philippe Sabot (Université de Lille) 

   Poïétique et politique de la traduction 

·      11h :   Guillaume Le Blanc (Université Paris Est Créteil) 

   Entendre pour mieux voir. Eléments d’une théorie de l’audibilité sociale 

Le pouvoir des mots

Présidence : Katia Genel

·      13h30 : Magali Bessone (Université Paris 1) 

               Les mots ou les maux de la race 

·      14h15 : Bruno Ambroise (CNRS, Université Paris 1) 

Pouvoirs et empêchements de l’insulte : réflexions austiniennes sur les conditions de l’insulte efficace 

·      15h :   Audrey Benoit (Université Paris 1) 

La production discursive de la réalité sociale : penser les pratiques de signification à partir d’Althusser et de Butler 

Colloque “The Human Measure Legacy, Conflicts and Perspectives of Humanism”, Rome 9-11 janvier 2019

The Human Measure Legacy, Conflicts, and Perspectives of Humanism
INTERNATIONAL CONFERENCE – ROME, 9-11 JANUARY 2019
LUMSA – Aula Traglia. Borgo Sant’Angelo 13, ROME
umanesimo(at)lumsa.it
CONFERENCE PROGRAMME
WEDNESDAY, 9 JANUARY
15-18.30 / 3pm-6.30pm
The Human Measure within the Conflict of 20th and 21st-Century HumanismsChair: Stefano Biancu, Università LUMSA
The Human Measure and the (Impossible?) Legacy of Humanism: an IntroductionStefano Biancu, Università LUMSA

Philosophical Foundations of a Future HumanismVittorio Hösle, Notre Dame University (USA)

The human measure in context of contemporary Christianhumanism (1891-1948)Giuseppe Tognon, Università LUMSA
Communications:L’humaine mesure ou l’institution des registres catégoriels de l’humainet du non humain – Stéphane Cormier, Université de BordeauxHeidegger e l’umanesimo: una questione ancora aperta? – Alberto Anelli, Università LUMSA

THURSDAY, 10 JANUARY9-13 / 9am-1pm
The Human Measure: the Human Being and the Animal
Chair: Calogero Caltagirone, Università LUMSA
A monkey called Homo sapiens
Giorgio Manzi, Sapienza-Università di Roma
On the fatal nature of man: “animale irrequieto e impazientissimo”
Massimo Marassi, Università Cattolica del Sacro Cuore
Man, machine, animal
Philippe Nouzille, Pontificio Ateneo Sant’Anselmo
Communications:Il “corpo soggettivo”: risonanze biraniane nel pensiero di Michel Henry – Gaetano Iaia, Fondazione “Centro per la Vita”, Pozzuoli (NA)L’animale e l’impersonale: Simone Weil – Francesca Simeoni, Università LUMSA / Institut Catholique de Paris

15-18.30 / 3pm-6.30pmThe Human Measure: Body, Technology and Environment
Chair: Maria Rosa Antognazza, King’s College London
La bioéconomie et les nouvelles frontières du corps humainCéline Lafontaine, Université de Montreal

Le mesure humaine dans le post-humanisme et le trans-humanismeThierry Magnin, Université Catholique de Lyon

Communications:Debunking Fake Humanities. Critical Reasoning, Desire and NeuroEthics – Fabrizia Abbate, Università del MoliseDistance and Grammar in the Digital and Analog Worlds – Taylor Knight, Institut Catholique de ParisPersonalized Medicine and complexio. “What is Human?” as a Medical Question – Chiara Beneduce, Università Campus Bio-Medico di RomaHumanities and Humanism: in Dialogue with Martha Nussbaum – Kamila Drapało, Australian Catholic University / Università LUMSA

FRIDAY, 11 JANUARY9-13 / 9am-1pmThe Human Measure in the Face of the Denial of the Human
Chair: Pierre Vercauteren, Université Catholique de Louvain, President of the Scientific Board of FIUC-IFCU
Human Measure in the Face of Radical Evil: Reflections on Transitional JusticeFrank Haldemann, Geneva Academy of International Humanitarian Law and Human Rights
Une éthique de l’immigration à la recherche de la mesure humaineWalter Lesch, Université Catholique de Louvain

Facing the inhuman: the return of the natural law in the 20th Century
Riccardo Saccenti, Università di Bergamo
Communications:Servir l’humanité. La mesure de la vie selon Edith Stein – Elodie Boublil, Universität zu KölnPersona e relazione nel pensiero del giovane Rawls – Roberto Luppi, Università LUMSAUtopia, Retrotopia, Protopia and the Building of the Civilization of Love – Riccardo Lufrani, Università LUMSA

Congrès du GIS Humanités, 17-19 décembre 2018, Lyon

Le Congrès du GIS Humanités, organisé par HiSoMA, le CIHAM et l’IHRIM, se tiendra à Lyon les 17, 18 et 19 décembre prochains, successivement à l’université Lyon 2, à l’ENS de Lyon et à l’université Lyon 3.

Le thème en est “Étudier les Humanités aujourd’hui. Nouveaux enjeux et nouvelles méthodes”

Colloque “Les réceptions contemporaines de Simone de Beauvoir. France, Italie et Espagne 1968-2018”, Nice, 3-4 décembre 2018

Lundi 3 décembre 2018

9h00 – 19h30

09h00 : Accueil des participants

LES RÉCEPTIONS FRANÇAISES I

Modération : Odile GANNIER (UCA, CTEL)

09h15 : François MASCLANIS (ISG-PBM Toulouse / ISERAM)
Le Deuxième sexe. Représentations sociopolitiques des critiques de l’ouvrage de Simone de Beauvoir

09h45 : Tiphaine MARTIN (Université de Toulon, Babel)
Du texte à la représentation : réceptions de La Femme rompue

10h15 : Marine ROUCH (Université de Toulouse – Université de Lille)
Du côté des lectrices : réception et appropriation féministes de Simone de Beauvoir et de son œuvre en France (1949-1970)

10h45 : Discussion et pause

LES RÉCEPTIONS FRANÇAISES II

Modération : Tiphaine MARTIN (Université de Toulon, Babel)

11h30 : Marie-Claude HUBERT (ESPE Maxéville – Université de Lorraine)
Réception croisée du Deuxième sexe de Simone de Beauvoir par la philosophe Geneviève Fraisse et Annie Ernaux

12h00 : Bérengère MORICHEAU-AIRAUD (Université de Pau et des Pays de l’Adour – ALTER)
La manière dont Annie Ernaux parle de Simone de Beauvoir dans ses récits

12h30 : Discussion et pause déjeuner

CONFERENCE

Modération : Marie-Joseph BERTINI (UCA, LIRCES)

14h15 : Manon GARCIA (Université de Chicago) On ne naît pas soumise, on le devient

15h15 : Discussion et pause
OUVERTURE EN MÉDITERRANÉE

16h00 : Denis CHARBIT (Open University of Israel)
La réception de l’œuvre de Simone de Beauvoir en Israël : une exception française

16h30 : Discussion

LES RÉCEPTIONS ITALIENNES

Modération : Francesca SENSINI (UCA, CMMC)16h45 : Amirpasha TAVAKKOLI (EHESS)

Du Deuxième sexe à Rivolta femminile. L’analyse d’un événement imprévu17h15 : Maria Grazia SCRIMIERI (UCA, CMMC)

Vita domestica e pratiche alimentari : Simone de Beauvoir e Rossana Campo17h45 : Discussion et pause
19h30 : Dîner en ville

Mardi 4 décembre 2018

9h00 – 13h30

LES RÉCEPTIONS ESPAGNOLES

Modération : Sara Calderon (UCA, LIRCES)

09h00 : Beatriz ONANDIA RUIZ (Université du Pays Basque)
Traductions et féminisme : el Segundo Sexo de Simone de Beauvoir en Espagne et son influence dans la littérature féministe espagnole contemporaine

09h30 : Gloria NIELFA (Universidad Complutense de Madrid)
La recepción de la obra de Simone de Beauvoir en España : una mirada histórica hasta la actualidad

10h00 : Discussion et pause

LES RÉCEPTIONS INATTENDUES ET CONTROVERSÉES

Modération : Magali GUARESI (UCA, CMMC) et Maria Grazia SCRIMIERI (UCA, CMMC)

10h45 : Eve GIANONCELLI (Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis)
« Nous ne sommes pas beauvoiriennes mais… ». Les intellectuelles (anti)féministes conservatrices entre rejet et appropriation de la figure, de la pensée et de l’héritage de Simone de Beauvoir

11h15: Maria Chiara MATTESINI (Istituto Luigi Sturzo di Roma)
La libertà come scelta. L’eredità di Simone de Beauvoir nell’elaborazione cattolica del femminismo

11h45 : Discussion et pause

OUVERTURE OUTRE-ATLANTIQUE

Modération : Barbara MEAZZI (UCA, CMMC)

12h00 : Constance BORDE & Sheila MALOVANY- CHEVALLIER
« Deuxième ou Second Sexe ? » Les aléas de la traduction et de la réception duDeuxième Sexe aux États-Unis

12h45 : Table ronde : Constance BORDE & Sheila MALOVANY-CHEVALLIER, Tiphaine MARTIN, Xavière GAUTHIER et organisatrices

13h30 : ClôtureC

Organisation

Marie-Joseph BERTINI (UCA, LIRCES), Odile GANNIER (UCA, CTEL), Magali GUARESI (UCA, CMMC), Barbara MEAZZI (UCA, CMMC), Maria Grazia SCRIMIERI (UCA, CMMC), Francesca Irene SENSINI (UCA, CMMC)